வேதபிரகாஷ் vs சிராஜ்

வேதபிரகாஷ் vs சிராஜ்

தற்செயலாக, கீழ்கண்ட தளத்தை கூகுள் தேடல் மூலம் 01-12-2009 அன்று காண நேர்ந்தது:

http://islamicparadise.wordpress.com/எ ன்-இந்தியா/வேதபிரகாஷ்-vs-சிராஜ்/

இந்த சிராஜ் என்பவர், முன்பு மின்தமிழ் என்ற குழுவில் விவாதத்தில் ஈடுபட்டிருந்தவர்.

நான் “மத-அடிப்படைவாதம், வந்தே மாதரம்: சிதம்பரமும், கிருஷ்ணாவும்” என்ற தலைப்பில், முஸ்லீம்கள் வந்தே மாதரம் பாடலை எதிர்தது குறித்து 04-11-2009 அன்று எழுதினேன்:

https://islamindia.wordpress.com/2009/11/04/வந்தே-மத-அடிப்படை/

அதையே,மின்தமிழ் குழுவிலும் பதிவு செய்தேன்:

http://groups.google.com/group/mintamil/browse_thread/thread/de357be6aea803a4/64fa5ae1fd72ac2a?q

அந்த எழுச்சிமிக்க தேசியப்பாடலின் விவாதத்தில், திடீரென்று 10-11-2009 அன்று நுழைந்து ஒரு முஸ்லீம் என்ற தோரனையிலேயே அனைவரையும் குறிப்பிட்ட வார்த்தைகள் மூலம் மிரட்ட ஆரம்பித்தார்.

இதனால், மற்றவர் இவரைக் கண்டிக்க ஆரம்பித்தனர். விவாதம் சூடேறியது.

அந்நிலையில், இருகுழுக்களுக்கும் இடையில் நடக்கும் விவாதத்தை பொதுவாக ஒரு உரையாடலாக மாற்றாலாமே என்று நான், கீழ்கண்டவாறு 10-11-2009 அன்று பதிவு செய்தேன்:

நண்பர்களே, வணக்கம். ஆண்டவனின் மகிமையால் அனைவருக்கும் சாந்தியும், அன்பும், சந்தோஷமும் நிலவுவதாக! 1.  “எனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இந்த உலகத்தில் இல்லை” என்கிறது ஒரு தெய்வம்! [நான்தான் வேதபிரகாஷ் எனும்போது, நான் அவ்வாறெல்லம் சொல்லமாட்டேன். சொல்லவேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஏனெனில் எனக்குத் தெரியும், நான்தான் இந்த உலகத்தில் வேதபிரகாஷ் என்று]. 2. தெய்வத்திற்கு, தான் தான் தெய்வம் என்றால், எப்படி அந்த தெய்வத்திற்கு மற்ற தெய்வங்கள் இருப்பது தெரியும்? 3. அதுமட்டுமா? “என்னைத் தவிர மேலேயோ, கீழேயோ…………….இல்லை……..”, என்றெல்லாம் ஒரு தெய்வம் சொல்கிறதென்றால், அத்தகைய நிலை, உண்மை தெய்வத்திற்கு இருக்காது. 4. எனவே தெய்வத்திற்கேத் தெரிகிறது போலும், மற்ற தெய்வங்கள் இருப்பது! 5. பிறகு தெய்வத்தை விட்டு, மனிதன் நிலைக்கு வந்தால், அவன் அத்தெய்வத்திற்கு பெயர் வைக்க ஆரம்பிக்கிறான். 6. நான் சொன்ன பெயரில் உள்ளதுதான் தெய்வம், மற்றபெயர்களில் இருப்பதெல்லாம் தெய்வம் இல்லை என்று மனித சண்டை ஆரம்பித்துவிடுகிறது! தெய்வத்திற்கு பெயரிடும்போதும் சண்டைதான்! 7. அத்தகைய ஆணவம் மேன்மேலும் பொங்கியெழும்போது, “என் தெய்வம்தான் தெய்வம், அதுவும் உண்மையான தெய்வம், உனது தெய்வம், தெய்வம் இல்லை”, என்று எக்காளமிட ஆரம்பித்து விடுகிறான் நம்பிக்கையாளான பக்தன்! 8. ஆகவே, எப்பொழுது அம்மாதிரி தெய்வத்திற்காக நம்பிக்கையாளர்கள் சண்டைபோடுகிறர்களோ, வேதபிரகாஷ் வேதனைப் படுகிறான். 9. இந்து-முஸ்லிம் உரையாலுக்கு தாராளமாக இங்கே வாருங்கள்: https://islamindia.wordpress.com/ தொடருவோம், அலசுவோம், எந்த பிரச்சினையும் இல்லை. 10. ஆண்டவனின் கிருபையினால் “கடைசி தினம்” வரும் வரை, மரணம் இல்லை. ஆகவே, மரணிக்கும் வரை  பிரச்சினை செய்யவேண்டாம். இதற்கும் “தமிழன்” பெயரை இழுக்கவேண்டாம்!

உடனே, சிராஜ் தானாகவே தலைப்பை மாற்றினார்!

Discussion subject changed to “மத-அடிப்படைவாதம், வந்தே மாதரம்” by சிராஜ் அப்துல்லாஹ்

ஒரு பெரிய பதிலை கொடுத்தார்.

அதற்குள் சிராஜ் மதரீதியில் விவாதத்தைத் தொடர்ந்ததால், அந்த குழுவில் இருப்பவர்கள் அதற்கு பதில் தர விரும்பவில்லை. எல்லோரும் அமைதியாக இருந்தனர்.

ஆனால், இவர் மறுபடியும் கீழ்கண்டவாறு ஒரு இழையை ஆரம்பித்தார்:

“மின் தமிழ் குழும தமிழ்ச் சான்றோர்க்கும்! நீதிமான்களுக்கு!” என்ற தலைப்பில் “வந்தே மாதரம் பாடலுக்கு எதிர்ப்பதற்கு எமக்கும் உரிமை உள்ளது” என்று ஒரு பெரிய விளக்கம் அளித்தார். அரசியல் நிர்ணயச் சட்டத்தில் உள்ள சரத்துகளையெல்லாம் குறிப்பிட்டார். எல்லாஒருக்கும் தெரிந்ததுதான். அத்தகைய உரிமைகள் இந்திய குடிமகன்களுக்கு எல்லோருக்கும் உண்டுதான்.

அதில், “இதில் வேதபிரகாஷ் அவர்களின் போக்கும், ஜடாயு அவர்களின் போக்கும் மிகவும் கேவலமாக இருந்ததால்தான் நான் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட முனைப்பு காட்டியது!” என்று வேறு குறிப்பிட்டார். ஆகையால், அதற்கு பதில் சொல்லவேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. இதோ அந்த பதில்:

“இதில் வேதபிரகாஷ் அவர்களின் போக்கும், ஜடாயு அவர்களின் போக்கும் மிகவும் கேவலமாக இருந்ததால்தான் நான் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட முனைப்பு காட்டியது!” 1. இது என்ன வேடிக்கையாக இருக்கிறது? 2. எங்கு, “அவர்களின் போக்கும் மிகவும் கேவலமாக இருந்ததால்தான்” – அவ்வாறு இருந்தது? 3. உண்மையைச் சொல்லப்போனால், இப்போக்குதான் மிகவும் ஆணவத்துடன் இருக்கிறது. 4. மேலும் அந்த தீதத், ஜகீர் மாதிரி கேட்டக் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லாமல், “சுத்திவிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்”. 5. இத்தகைய போக்கை யாரும் ஒப்புக் கொள்ளமுடியாது. 6. சொல்லப்போனால், விவாதம் போகும் போக்கை கவனித்துதான், நான் பதில் சொல்லாமல் இருந்தேன். 7. என்னுடைய மற்றொரு தளத்தைக் கொடுத்து அங்கு விவாதிக்கச் சொன்னேன். 8. இப்பொழுதுகூட, விவாதம் இந்த வலையில் தேவையில்லை என்றால், நிறுத்திவிடுகிறேன். ஆனால், இந்து-எதிர்ப்பு, இந்திய-எதிர்ப்பு முதலியன நாத்திகம், முகமதிய / இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம், பயங்கரவாதம் (இவ்வாறான வார்த்தை பயங்கரவாதம் கூட) என்ற முகமூடிகள் அணிந்து கொண்டு வந்தால், இந்தியர்கள், இந்துக்கள் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவேண்டும். “புனிதத்தின் மீதான தாக்குதல்கள்” என்பதில் கூட விளக்கியுள்ளேன்.

விவாதம் மற்ற நண்பர்களிடையே தொடர்ந்தது. சிராஜின் போக்கு மதப்பிரசார ரீதியில் இருந்ததனால், அவருக்கும் அறிவுரையும் வழங்கப்பட்டது.

16-11-2009 அன்று, “இது மின் தமிழ் மதங்களை பின் தள்ளிவைத்து தமிழ் மட்டும் மின்னுமாறு
பார்த்துகெள்ளாலாமே மதப்பிரச்சாரங்களுக்கு பல குழுமங்கள் இருக்கிறது” என்று விவாதத்தை நிறுத்தினர்!

ஆனால், சிராஜ் எல்லாவற்ரையும் விடுத்து மேற்குறிப்பிட்டபடி, ஒரு “பிளாக்” போட்டிருப்பதைப் பார்த்து, “எப்படி என்னிடம் சொல்லாமல், எனக்கு அறிவிக்காமல், அப்படி பதிவு செய்துள்ளீர்” என்று அவரது “பிளாக்கின் கீழே” 01-12-2009 அன்று ஆங்கிலத்தில் பதிவு செய்தேன். ஆனால், சிராஜ் அதை தடுத்து விட்டார்.

மறுபடியும், 02-12-2009 அன்று கேட்டேன். பதில் இல்லை!

வேதபிரகாஷ் V சிராஜ் What happened? Yesterday, I posted a response here, but you do not publish? What is this? Is this your way of conducting dialogue? 02-12-2009

ஆகவே, இங்கு இவ்விவரங்களை பதிவு செய்கிறேன்.

Explore posts in the same categories: இந்து-முஸ்லிம் உரையாடல், இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமை, இந்து-முஸ்லிம் சந்திப்பு-உரையாடல்கள், இஸ்லாமும் இந்தியாவும், பழமைவாத கோட்பாடு், பழமைவாதம், மத-அடிப்படைவாதம், மதத்தின் பெயரால் நாட்டை எதிர்த்தல், வந்தே மாதரம், வந்தே மாதரம் எதிர்ப்பது, Uncategorized