Archive for the ‘மாலிக்’ category

மதுரையில், தமிழகத்தில் துலுக்கர் வருகை, ஆதிக்கம் மற்றும் விளைவுகள்: துலுக்கர் ஆட்சியும், அதனால் ஏற்பட்ட முடிவுகள் (2)

திசெம்பர் 6, 2017

மதுரையில், தமிழகத்தில் துலுக்கர் வருகை, ஆதிக்கம் மற்றும் விளைவுகள்: துலுக்கர் ஆட்சியும், அதனால் ஏற்பட்ட முடிவுகள் (2)

Malikafur army attack and killing people-imaginary

தில்லியிலிருந்து துலுக்கர் படை எவ்வாறு ஆரும் அறியாத படி மதுரைக்கு வந்து சேர்ந்தது?: தில்லியிலிருந்து, மதுரைக்கு வர ஆறுமாதங்கள் ஆகும் என்று எழுதி வைத்துள்ளனர். ஆறுமாத இரயாணத்திற்கு, தங்க இடம், உடை, உணவு எல்லாமே தேவையாக இருந்திருக்கும். அதாவது, இடையில், மற்றவர் துணை, உதவி இல்லாமல் சென்றிருக்க முடியாது. அப்படியென்றால், துலுக்கர் எப்படி குதிரைகளில் அவ்வாறு கூட்டமாக வந்திருப்பர், வரும் போது, அவர்களை யாரும் பார்க்காமல் / கண்டு கொள்ளாமல் இருந்திருப்பர் என்று யோசித்துப் பார்க்க வேண்டியுள்ளது. துலுக்கர் அவ்வாறு கூட்டமாக செல்கின்றனர் என்றால், நிச்சயம் பார்த்தவர்கள் விசயம் அறிந்து சொல்லியிருப்பர். ஆகவே, அவர்கள், ஆயுதங்களை மறைத்துக் கொண்டு, ஏதோ தீர்த்த யாத்திரை செல்வது போல சென்றிருக்க வேண்டும். இல்லை, மற்றவர் போல ஆடை அணிந்து, வியாபார நிமித்தம், பொருட்களை வாங்குவது-விற்பது போன்ற ரீதியில் சென்றிருக்க வேண்டும். ஆக வேடமிட்டு தான் துலுக்கர் சென்றுள்ளனர் என்றாகிறது. இல்லை, தீவிரவாதிகள் போல, பீதியைக் கிளமப்பிக் கொண்டு சென்றிருக்க வேண்டும்.

Madurai sultanate-Amir khusru

முகமதியதுலுக்க படையெடுப்பு, பாண்டியர் பற்றிய சரித்திராசிரியர்களின் விளக்கங்கள்: வஸாப் [Wassaf], அமீர் குர்ஷூ [Amir Khusru] மற்றும் ஜியா-உத்-தீன் பர்ணி [Zia-ud-din Barni] முதலியோரின் வர்ணனைகளை வைத்துக் கொண்டு, தெளிவாக விசயங்களை தீர்மானிக்க முடியவில்லை என்று நீலகண்ட சாஸ்திரி கருத்து தெரிவித்தார்[1]. அமீர் குர்ஷூ மற்றும் ஜியா-உத்-தீன் பர்ணி சுந்தர-வீர பாண்டியர் சண்டைபற்றி குறிப்பிடவில்லை என்கிறார். இருப்பினும், அவர்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டு வீழ்ந்தனர் என்று ஒப்புக் கொள்கிறார். எல்லியட் மற்றும் டாவ்ஸன், வஸாப் வர்ணனை, அமீர் குர்ஷூ மூலம் உறுதி படுத்தினர்[2]. பொதுவாக, ராஜாக்கள், ராஜ்ஜியங்கள், நகரங்கள் முதலியவற்றின் பெயர்களை, இந்திய மொழிப் பெயர்களுடன் ஒப்பிட்டு, அவற்றை கல்வெட்டு விவரங்களுடன் சரிபார்த்து, அடையாளம் காண்பதில் தான், அத்தகைய கஷ்டம் ஏற்படுகின்றன. ஆனால், துலுக்கர் கோவில்களை இடித்தது, கொள்ளையடித்தது, சூரையாடியது, தர்கா-மசூதிகளாக மாற்றியது முதலியவை கண்கூடாகவே தெரிகின்றன. அதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

Madurai sultanate

1323 முதல் 1378 வரை சுமார் 55 ஆண்டுகள்  மதுரைப்  பகுதியில் சுல்தான்களின் ஆட்சி: 1293 முதல்1422 வரை பாண்டியர்களே ஆளவில்லை என்பது போல இடைவெளி காட்டுவதும் வினோதமாக உள்ளது. 1329-1330ல் “சுல்தானிய ஆட்சி” தொடங்குவதாக, நீலகண்ட சாஸ்திரி குறிப்பிடுகின்றார்[3]. 1323-ல் பராக்கிரம தேவபாண்டியன் காலத்தில் உலூகான் படையெடுத்து பாண்டிய நாட்டை கைப்பற்றினான். முகமது பின் துக்ளக் ஆட்சியில் மாபார் என்றழைக்கப் பட்ட தமிழகம் தில்லி சுல்தானியத்தின் 23 மாநிலங்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கப்பட்டது. சுல்தான் ஜமாலுத்தீன் ஹஸன்ஷா என்பவன் மதுரையில் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டான். பின்பு இவன் தில்லி சுல்தானாகத்தில் இருந்து பிரிந்து தன்னிச்சையாக மதுரையை சுதந்திர பிரதேசமாக அறிவித்தான். இவனின் வழிவந்தவர்களே மதுரை சுல்தான்கள் என்று கூறிக்கொள்கின்றனர். சுல்தான் ஜமாலுத்தீன் ஹஸன்ஷா 1335ல் தனித்து ஆட்சி புரிய துவங்கினான்.  1323 முதல் 1378 வரை சுமார் 55 ஆண்டுகள் மதுரைப் பகுதியில் சுல்தான்களின் ஆட்சி நடைபெற்றது. ஏழு சுல்தான்கள் ஆட்சி செய்தனர் என்கின்றனர்.  ஆனால், இவற்றை சரி பார்க்க, தமிழக ஆவணங்கள் என்ன என்று தெரியவில்லை. கம்பண்ணாவின் கல்வெட்டுகளில், அவனது தளபதி கோபண்ணா 1377-78ல் துருஷ்கர்களை வென்றதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளதால், அத்துடன், துலுக்கரது ஆட்சி முடிவுற்றது என்றாகிறது[4].

Dargah interior- tomb-withh bell-door

தர்காமசூதி வைத்து, இடத்தை ஆக்கிரமித்து, குடியிருப்பை உண்டாக்கி பெரிதாக்குவது துலுக்கரின் திட்டம்: துலுக்கர் தமது சரித்திரத்தை இவ்வாறு தொடர்கின்றனர், “மதுரை மாநகரில் வைகையாற்றின் வடகரைப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது கோரிப்பாளையத்தில் பள்ளிவாசல்தர்கா உள்ளன. இதனைச் சூழ்ந்த முஸ்லிம் குடியிருப்புக்கள் உள்ளன. இங்குள்ள தர்கா, 14ம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தது. இத்தர்காவில் அடக்கமாயிருப்பவன் 14ம் நூற்றாண்டில்  மதுரைப்பகுதியை ஆண்ட (கி.பி.1338ல்) சுல்தான் அலாவுதீன் உதௌஜி என்று சொல்லப்படுகிறதுஇவனே தற்போது காஜா சையத் சுல்தான் அலாவுதீன் என்று அழைக்கப்பட்டான் என்றும் சொல்கின்றனர். இவனது மருமகனான குத்புத்தீன் பிரோம் ஷாக்குசும் இதில் அடக்கமாயுள்ளான்,” என்கின்றனர். இப்படி சமாதிகளை உருவாக்கினர் என்று சொல்வதைத் தவிர, இவர்களால் மதுரைக்கு, மதுரை மக்களுக்கு என்ன நல்லது செய்தார்கள், இவர்களது ஆட்சியால் என்ன பலன் என்பதனை யாரும் சொல்வதாக இல்லை. இந்துக்களைக் கொன்று, கோவில்களை கொள்ளையெடித்து, இடித்தொழித்தவற்றை இவர்கள் சொல்லலாம், ஆனால், அதனால், மதுரைக்கோ, தமிழகத்திற்கோ, பாரதத்திற்கு எந்த பெஉமையும் இல்லை.

Sikandar Dragah - Tirupparangundram.interior with pillars, lamps

துலுக்கரின் படையெடுப்பினால் உண்டான தீய விளைவுகள்: மாலிகாபூர் தங்கம், வெள்ளி, வைரம் முதலியவற்றை யனைகளின் மீது வைத்து கொண்டு சென்றான் போன்ற செய்திகளைத் தான் நாம் படிக்கிறோம். ஆனால், அவ்வாறு யானைகள் மீது மெதுவாக தில்லி வரை சென்றதைப் பார்த்த, அக்காலத்தைய சைவர்களுக்கு, எந்த ரோஷமும் வரவில்லையா? பாண்டிய மன்னர்கள் துண்டைக் காணோம், துணொஇயைக் காணோம் என்று தங்கள் பிள்ளை-பெண்டுகள் விட்டு ஓடியபோது கூட, இந்துக்களுக்கு எந்த கோபமும் வரவில்லையா? இங்கிருந்து தில்லிக்கு செல்ல சுமார் ஆறுமாத காலம் ஆகும் என்று அவர்களே எழுதி வைத்துள்ளனர். அப்படியென்றால், ஆறுமாத காலத்தில் சென்றபோது, பாரதத்தில், எங்குமே எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல் சென்று விட்டனவா? இதைப் பற்றி எந்த ஆசிரியனும் யோசிப்பதில்லை போலும். துலுக்கர், அக்காலத்திலும், தீவிரவாதிகளாக இருந்திருக்கின்றனர். எதிர்ப்பவர்களை கண்ட-துண்டமாக கத்திகளால் வெட்டிக் கொன்றிருக்கின்றனர். அவற்றை நாற்சந்திகளில் எல்லோரும் பார்க்கும் படி, போட்டு, பீதியை, திகிலை, பேரச்சத்தை உண்டாக்கி வைத்தனர். எதிர்த்தால் “காபிர்களின்” கதி இதுதான் என்று மிரட்டிவைத்துள்ளனர். துலுக்கரை படவீரன், துபாஷி, தரகன், போன்ற வேலைகளில் வைத்துக் கொண்டதால், விவரங்களை அவர்கள் மற்ற துலுக்கர்களுக்கு தாராளமாக தெரிவித்துள்ளனர். அதனால் தான், மாலிக்காபூர் போன்றவர்கள், தில்லியிலிருந்து, சரியான பாதையில் ராமேஸ்வரம் வரை வந்து, கொள்ளையெடித்து, திரும்பச் சென்றிருக்கிறான். இது தவிர காடு, மலைப்பகுதிகள் வழியாக ரகசியமாகச் செல்லவும் பாதைகள் இருந்திருக்கின்றன. அவற்றுன் மூலம் சென்றதால், மறைக்கப்பட்டிருக்கலாம். கோவில்கள் இடித்தது, கொள்ளையெடித்தது, தர்கா-மசூதிகளாக மாற்றப் பட்டது உண்மையாகிறது.

Veera Vallala, Tiruvannamalai

வீரவல்லாளன் கொலையுண்டது, உடல் தொங்கவிடப்பட்டது[5]: கி.பி.1340இல் மதுரையை ஆட்சி செய்து வந்த ஜலாலுதீன் அசன்ஷா கொல்லப்பட்டான். அலாவுதீன் உதாஜிக்குப் பின்னர் அவனது மருமகன் குத்புதீன் மதுரையில் சுல்தான் பதவியேற்றான். இவனது ஆட்சி வெறும் நாற்பது நாட்கள் மட்டுமே நடந்தது. இச்சுல்தானும் இந்துக்களின் வீர உணர்வுக்குப் பலியானான். அதன் பின்னர் கியாஸ் உதீன் தம்கானி [1342-1344] மதுரையில் சுல்தான் பொறுப்பில் அமர்ந்தான். இச்சமயத்தில் போசள அரசன் மூன்றாம் வீரவல்லாளன் தமிழகப் படையெடுப்பைத் தொடங்கினான். கண்ணனூர்க் கொப்பத்தைக் கைப்பற்றும் நோக்குடன் முன்னேறி வந்தான். இசுலாமியருக்கும் இந்து சமயத்தைச் சார்ந்த போசளப் படையினர்க்கும் இடையே கடுமையான போர் மூண்டது. இதில் போசள அரசன் வீரவல்லாளன் தோல்வியுற்று, கைது செய்யப்பட்டு மதுரைக்கு அனுப்பப்பட்டான். பின்பு வீரவல்லாளனைத் தம்கானி கொன்று அவனுடைய தோலை உரித்து, உடலுக்குள் வைக்கோலை அடைத்து, அதை மதுரையின் மதில் சுவரின் மேல் தொங்கவிட்டான். வீரவல்லாளனின் உடலைக் கி.பி. 1342இல் மதுரையில் பார்த்ததாக இபன்பதூதா என்பவன் தனது குறிப்பில் கூறியுள்ளான்.

© வேதபிரகாஷ்

06-12-2017

Madurai sultanate-wraper

[1] K. A. Nilakanta Sastri, The Pandyan Kingdom – from the Earliest times to the sixteenth century, Luzac & Co., London, 1929, p.204

[2] Elliot and Dowson, History of India as told by Indian Historians, Vol.III, p.88.

[3] K. A. Nilakanta Sastri, The Pandyan Kingdom – from the Earliest times to the sixteenth century, Luzac & Co., London, 1929, p.259.

[4]  K. V. Raman, Some aspects of Pandyan History in the light of Recent Discoveries, University of Madras, Madras, 1971, p.37

[5] http://www.tamilvu.org/courses/degree/a031/a0313/html/a0313333.htm

மோனிகாவுக்கு திடீர் திருமணம், சினிமாவில் இனி நடிக்க மாட்டார், வீட்டை விற்பனை செய்யப் போகிறார்- தமிழர்களுக்குத் தேவையான முக்கியமான செய்திகள்!

ஜனவரி 14, 2015

மோனிகாவுக்கு திடீர் திருமணம், சினிமாவில் இனி நடிக்க மாட்டார், வீட்டை விற்பனை செய்யப் போகிறார்- தமிழர்களுக்குத் தேவையான முக்கியமான செய்திகள்!

மோனிகா-மாலிக்-திருமணம்-நிக்காஹ்

மோனிகா-மாலிக்-திருமணம்-நிக்காஹ்

அம்மா ஹிந்து, அப்பா கிரிஸ்டியன், கணவன் முஸ்லிம் அதனால் நானும் முஸ்லிம்: மோனிகா பற்றிய முந்தைய பதிவில் அவரைப் பற்றிய விவரங்கள், ஊடகங்கள் எப்படி அவரை வைத்துக் கொண்டு வியாபாரம் செய்து வருகின்றன மற்றும் இவரும் அதை வைத்துக் கொண்டு விளம்பரம் தேடுகிறார் போன்றவற்றைக் கொடுத்துள்ளேன்[1]. அப்பா மாருதிராஜ் கிருத்துவர், அம்மா கிரேஸ் இந்துவாம், இப்படி செக்யூலரிஸக் கலவையில் பிறந்து, இவர் முஸ்லீமாக மாறி முஸ்லிமை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்றிருக்கிறது போலும்அதுவும் 2010லேயே முஸ்லிமாக மாறிவிட்டபோது, அவை கண்டுகொள்லவில்லை, ஆனால், 2014ல் முழித்துக் கொண்டன போலும்! நிச்சயமாக இதனைசெக்யூலரிஸசித்தாந்திகளும் இனி எடுத்துக் கொண்டுதுலுக்க நாச்சியார்போன்று உதாரணம் காட்டிடாமாரம்அடிக்கலாம்! ஆனால், “அம்மா ஹிந்து, அப்பா கிரிஸ்டியன், கணவன் முஸ்லிம் அதனால் நானும் முஸ்லிம்”, என்ற பார்முலாவில் தான் ஏதோ இடிக்கிறது.

 

மோனிகா நிக்காநாமா கையெழுத்து

மோனிகா நிக்காநாமா கையெழுத்து

ரேகா, பர்வானா, மோனிகா, ரஹீமா: அவசர போலீஸ் 100 படத்தில் குழந்தை நட்சத்திரமாக தமிழ் சினிமாவிற்கு அறிமுகமானவர் மோனிகா. தொடர்ந்து என் ஆசை மச்சான் படத்திலும் இந்திரா படத்திலும் ஒரு பாடலுக்கு வந்து போனார். பின்னர் அழகி படம் மூலம் அனைவரின் மனதிலும் பதிந்தார். பகவதி, சண்டக்கோழி, சிலந்தி, குறும்புக்கார பசங்க, நதிகள் நனைவதில்லை உள்ளிட்ட படங்களிலும் நடித்துள்ளார். தெலுங்கு, மலையாள படங்களிலும் நடித்திருக்கிறார். இவர், சில மாதங்களுக்கு முன்னர் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறி தனது பெயரையும் எம்.ஜி. ரஹிமா என்று மாற்றிக் கொண்டார். என்கிறது இப்பொழுதும் ஊடகங்கள். ஆனால் இவர் இப்பொழுது பெயர் மாற்றியுள்ளதற்கும் முன்பு பல பெயர்களை வைத்துக் கொண்டுள்ளதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. முதலில் அவரது பெயர் ரேகா மாருதி ராஜ். மலையாளப் படங்களில் நடிக்கும் போது, அவரது பெயர் பர்வானா. தமிழ்-தெலுங்குப் படங்களில் நடித்தபோது, மோனிகா. இப்பொழுது ரஹேமா / ரஹீமா[2]. அதாவது எம்.ஜி. ரஹீமா = மாருதிராஜ் கிரேஸி ரஹீமா. இனி இன்னொரு “எம்”ஐ சேர்க்கவேண்டும் போலிருக்கிறது! சரி எப்படித்தான் அவர் பிறப்பு சான்றிதழ், பேன்-கார்டு, பாஸ்போர்ட் முதலியவற்றை வாங்கினார் என்று தெரியவில்லை.

மாலிக் நிக்காநாமா கையெழுத்து

மாலிக் நிக்காநாமா கையெழுத்து

சினிமாவில் நடிக்க மாட்டார், வீட்டை விற்க்கப் போகிறார்: மாலிக் சென்னயில் உள்ள ஒரு தொழிலதிபர். இவர் மோனிகாவின் தந்தையின் நெருங்கிய நண்பருடைய மகன்[3], என்கிறது ஒரு நாளிதழ். அதாவாது மாருதிராஜின் நண்பருடைய மகன். மேலும் இனி சினிமாவில் நடிக்கமாட்டேன் என்றும் அறிவித்திருந்தார்[4], என்று இப்பொழுதும் செய்திகளாக வெளியிட்டுள்ளன, ஆனால், “மதம் மாறியதற்குப் பிறகு படங்களில் நடிப்பதில்லை என்று முடிவு செய்துள்ளேன்.  இந்த முடிவு வருத்தத்தைத் தந்தாலும், அதில்எந்த மாற்றமும் இல்லை,” என்றார், என்று கடந்த மே.2014லேயே சொன்னதாக, இதே ஊடகங்கள் ஊளையிட்டிருந்தன. இந்நிலையில் மோனிகாவிற்கு அவரது குடும்ப நண்பரான மாலிக் என்பவருடன் நந்தம்பாக்கத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை (11-01-2015) காலை திருமணம்  கிண்டி-மசூதியில் மிக எளிமையாக நடைபெற்ற திருமண விழாவில் உறவினர்களும், நெருங்கிய நண்பர்களும் பங்கேற்று மணமக்களை வாழ்த்தினார்கள்[5]. மசூதியில் நிக்காஹ் நடந்தது என்ற விவரத்தைக் கூட ஒரு ஊடகம் தான் அறிவித்தது. நடிகர்–நடிகைகள் உள்ளிட்ட திரையுலகினர் யாரும் பங்கேற்கவில்லை[6], என்கிறது இன்னொரு ஊடகம். அவர்கள் பங்கேற்க்கக் கூடாது என்று யாதாவது “கன்டிஷன்” இருக்கிறதா அல்லது மசூதிக்குள் அவர்கள் நுழையக் கூடாதா என்பதை குறிப்பிடவில்லை. குறைந்த பட்சம், இருக்கும் முஸ்லிம் நடிக-நடிகையர் கலந்து கொண்டிருக்கலாம், ஆனால், ஒருவேளை அவர்களுக்கெலாம் பத்திரிக்கைக் கொடுக்கப் படவில்லை போலும். மோனிகா திருமணம் முடிந்த கையோடு சென்னை போரூரை அடுத்துள்ள மதனந்தபுரத்தில் பல ஆண்டுகளாக தான் குடியிருந்து வந்த வீட்டை விற்பனை செய்யும் முடிவுக்கு வந்திருக்கிறாராம்[7]. வீடு விற்பனை செய்வது குறித்து தனக்கு தெரிந்த நபர்களிடம் கூறியுள்ளாராம்[8].

மோனிகா திருமணம்.1

மோனிகா திருமணம்.1

திருமணம் செய்து கொள்ள மதமாற்றம், மதம் மாற வேண்டிய அவசியம் என்ன?: ரஹ்மான், யுவன் சங்கர் ராஜா தொடர்ந்து இவரும் முஸ்லீமாக மாறியுள்ளார் என்கின்றன ஊடகங்கள். ஒரு இந்து ஆனாக இருந்தாலும், பெண்ணாக இருந்தாலும், ஏன் மதம் மாறி இன்னொரு பெண்ணை அல்லது ஆணை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று எந்த அறிவிஜீவியோ, செக்யூலரிஸப் பழமோ சிந்தித்தது உண்டா என்று தெரியவில்லை. ஏன் ஒரு முஸ்லீம் அல்லது கிருத்துவ ஆண் அல்லது பெண் மதம் மாறி ஒரு இந்து பெண் அல்லது ஆணைத் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது? இது ஏன் ஒருவழி பாதையாகவே இருந்து கொண்டிருக்கிறது? “கௌரவம்” திரைப்படத்தில் கூட, சிவாஜி, தனது மகளைக் காதலிக்கும் காதலனை, “என் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டுமானால், நீ கிருஸ்துவனாக மாற வேண்டும், மாறுவாயா?” என்று கேட்பார். அப்பொழுது, அதைப் பற்றி யாரும் பெரியதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. ஆனால், “கல்யாண அகதிகள்” என்ற திரைப்படத்தில், ஒரு இந்து காதலி, தான் மதம் மாறமுடியாது என்று கிருஸ்துவ காதலனுக்கு தெரிவிப்பதை, பிரபலப்படுத்தி வருகிறர்கள். இவ்விசயத்தில் தான் இது “செக்யூலரிஸ” திருமணமாக இல்லாமல், “கம்யூனல்” திருமணமாக இருப்பது தெரிய வருகிறது. பிறகு ஏன் அறிவிஜீவிகள், முற்போக்கு வகையறாக்கள் இதைப் பற்ரியும் ஆராயக் கூடாது, கதைகள் எழுதக் கூடாது?

 

மோனிகா-மாலிக்-திருமணம்

மோனிகா-மாலிக்-திருமணம்

சினிமா நடிகைகள் மதம் மாறுவது பெரிய செய்தியா?:  சினிமா நடிகைகள் மதம் மாறுவது பெரிய செய்தியே இல்லை! தொழில் ரீதியில், அவர்களுக்கு லாபம் என்றால் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வார்கள். பணம், புகழ் தான் அவர்களுக்குத் தேவை. மார்க்கெட் போனால் தான், குடும்பம் அல்லது பாதுகாப்பு என்று நினைப்பார்கள்.  பணம் இருந்தால், அந்த கவலையும் இல்லாமல் ஜாலியாக இருப்பார்கள்அவர்கள் மதத்தைக் கடந்தவர்கள் என்றே சொல்லலாம். அந்நிலையில், இந்த நடிகை கவர்ச்சியாக / ஆபாசமாக நடித்து வொட்டு, இனிமேல் நான் அப்படி நடிக்க மேட்டேன், நான் முஸ்லிமாக விட்டேன் என்றால், வேடிக்கையாகத்தான் உள்ளது. முன்னர் குறிப்பிட்டப்படி, இஸ்லாம் பல பெண்களை மணந்து கொள்ள, நடிகர்கள் உபயோகப் படுத்தியிருக்கிறார்கள். இரண்டு அல்லது இரண்டிற்கு மேற்பட்ட பெண்டாட்டிகளை வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது முதல் இந்து பெண்டாடியை ஏமாற்றி, இரண்டாவது பெண்டாடி வேண்டும் என்றால் முஸ்லீமாக வேண்டும் என்பது சினிமா உலகத்தில், அரசியலில் இருந்து கொண்டுதான் உள்ளது[9].

 

மோனிகா திருமணம்.2

மோனிகா திருமணம்.2

வாழ்க மணமக்கள், அவர்களது இல்லறம் சிறக்க: நடிகை இப்பொழுது ஒருவருக்கு மனைவியாகி விட்டாள், ஆக, இந்தியப் பாரம்பரியம் படி மணமக்களை வாழ்த்த வேண்டும். அவர்கள் பதினாறும் பெற்று சிறக்க வாழ்க என்று ஆண்டவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து கொள்வோம். “பதினாறு” என்றால் குழந்தைகள் அல்ல வேறு விசயங்கள் என்று பெரியவர்கள் எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்கள். அவர்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் இந்து, கிறிஸ்துவர், முஸ்லிம் என்றிருப்பார்களா அல்லது முஸ்லிமாகவே இருப்பார்களா என்று இந்திய செக்யூலரிஸ பண்டிதர்கள் தாம் தீர்மானிக்க வேண்டும். ஊடகங்கள், பொங்கலன்று இதற்காக ஒரு பிரத்யேகமான பட்டி மன்றமும் நடத்தலாம். “நீயா-நானா?”விலும் இதைப் பற்றி அறிவிஜீவிகளை கூட்டி வைத்து விவாதிக்கலாம். ஏனென்றால், இவையெல்லாம் தமிழக மக்களுக்கு மிகவும் வேண்டிய விசயங்கள். நாளைக்கு ஒருவேளை, நுழைவு தேர்வுகளில் கூட, ஏதாவது கேள்விகள் கேட்டு வைத்தால், இக்கால இளைஞர்-இளைஞிகள் செய்திகளைப் படித்து, தங்களது பொது அறிவை வளர்த்துக் கொண்டு தயாராக இருக்கலாம்.

© வேதபிரகாஷ்

14-01-2015

[1] வேதபிரகாஷ், மோனிகா என்ற நடிகை முஸ்லிம் 2010ல் ஆகிவிட்டாளாம், ஆனால் 2014ல் அறிவிப்பாம், பிரகடனமாம், உசுப்பிவிடும் ஊடகங்கள்!, https://islamindia.wordpress.com/2014/05/31/monica-actress-converted-to-islam-in-2010-but-announced-in-2014/

[2] Monica had many name changes. She was born Rekha Maruthiraj. For Malayalam films, she is Parwana and she took the name Monica for Tamil and Telugu films. Now she is Raheema.

http://www.sakshipost.com/index.php/entertainment/news-gossip/51912-actress-monika-alias-raheema-married.html?psource=Feature

[3] Following the conversion, she had quit her 24 – year old acting career. The groom Malik is a Chennai-based entrepreneur, also happens to be the son of Rahima’s father’s close friend.

http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/Actress-Monica-gets-married/articleshow/45850871.cms

[4]http://www.dinamani.com/latest_news/2015/01/11/%E0%AE%AE%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%B1%E0%AE%BF%E0%AE%AF-%E0%AE%A8%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AF%88-%E0%AE%AE%E0%AF%8B%E0%AE%A9%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81/article2614704.ece

[5]http://makkalkural.net/news/blog/2015/01/11/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%B8%E0%AF%8D%E0%AE%B2%E0%AF%80%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%95-%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%B1%E0%AE%BF%E0%AE%AF-%E0%AE%A8%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AF%88-%E0%AE%AE%E0%AF%87/

[6] http://www.nakkheeran.in/users/frmNews.aspx?N=135947

[7] தினமணி, வீட்டை விற்பனை செய்யும் முடிவில் மோனிகா!, By Sasikumar Balakrishnan

First Published : 13 January 2015 11:56 AM IST

[8]http://www.dinamani.com/cinema/2015/01/13/%E0%AE%B5%E0%AF%80%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%88-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%A9%E0%AF%88-%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AF%E0%AF%8D%E0%AE%AF%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%9F/article2617898.ece

[9] Sarla Mudgal vs Union Of India – AIR 1995 S.C 1531